千寻此前经历了什么我们无从得知，但在这种女性不被重视的社会历史风气影响之下，广大日本性工作者更是遭受了非常不公平的对待。

而这样来到小镇上的千寻，身上肯定有不少的故事。

不过电影没有急着讲述千寻的过往，而是先带观众认识了几个特殊的小镇居民。

某天，千寻在回家路上看到几个孩子欺负一个流浪汉老头。千寻驱散了孩子们，给流浪汉一份便当，带回家洗了澡，还给他找了一个废弃的住处。

后来流浪汉失踪了，她始终放心不下。千寻往更偏僻处寻找，最终找到了流浪汉，但他已经去世了，没人知道他什么时候去世，他去世后仿佛也无人在意，千寻最后选择了帮他安葬。

千寻常常一个人吃午餐，因此和一个名叫小诚的男孩“不打不相识”。小诚也常常是一个人，因为他的妈妈是单身母亲工作繁忙，所以他和千寻渐渐熟络起来。直到某一天，小诚的妈妈到便利店对着千寻破口大骂“不要带坏我的孩子”......

在小岛上，千寻总要面对很多异样的眼光，甚至是偷窥和偷拍。但这一次，偷拍的人可不是痴汉，而是女高中生久仁子。

久仁子生在一个极度压抑的家庭，千寻身上的洒脱让她觉得格外耀眼，甚至是向往。 

之前一起在风俗店工作的同事小马姐，是性少数群体，因为被人骗走了积蓄，只能来千寻这里寻求安慰...

人与人的交互在这些细枝末节的生活碎片中一一展现，带领着观众一方看到了许多不同的视角。

千寻小姐遇到的每一个人都是孤独的，流浪在街头的阿伯、被单亲妈妈冷落的调皮男孩、被父母压到喘不过气来的高二女生、易怒的拉面店客人…

电影中借由千寻视角引出小人物，构筑起一组被人们忽视的孤独者群像。

而千寻小姐本身也是个与孤独共存的个体，她会同路边晒太阳的的小猫一起散步，将社区的儿童秋千荡得老高，独自一人站在傍晚的海边看日落。 

在外人来看，她是一个孤僻的人，她似乎并不融入社区集体，总是独自一人做一些旁人难以理解的行为。她也习惯孤独的感觉，躲避热闹欢乐的场面，只想在一个没有人认识的地方好好生活着。

图片有村架纯个人的演技也在影片里更进一步，把千寻洒脱、坚强、孤独这些人格的不同方面诠释的很出彩

而有关千寻在风俗店的工作经历，影片虽然没有正面描写，也没有具体交代千寻为什么会走上这条路，以及又为何辞职离开，但经过影片的巧妙插叙，我们还是能够瞥见这些留白里的。

千寻的本名是“古泽绫”，她之所以在风俗店取艺名为“千寻”，和她童年时期的一段经历有关。那会，千寻还是个流落在外的孤零零的小女孩，无家可回的她坐在祠堂前，一个人吃着自己做的寿司卷。这个时候，一个浓妆艳抹的风俗女郎和她搭讪，尝试了一个他的寿司之后连连夸赞：很好吃呀！

夜越来越黑，千寻只有风俗女陪伴，看到了千寻的害怕，风俗女安慰她，让她别害怕。吃完寿司的两人，走在寻找回家的路上，风俗女郎牵着小千寻的手，陌生的两个人，就像一对母女漫步在海边。

而那位风俗女郎的艺名，也叫做“千寻”。

后来千寻决定去风俗店的时候，店长让她取一个自己的花名，千寻想了想，便取了这个名字。

不难看出来，千寻内心深处的孤独，和她的原生家庭有关。这也是为什么她母亲去世的消息传来时，千寻的情绪没有丝毫变化。而当她最终来到母亲坟前祭拜时，也只是捧来一小堆橡子。

还记得在一本书中看到这么一段话，说是一位原风俗从业者在自己的博客中写到，来风俗店的客人们，居然有很多不是想着“想享受和女孩子之间的色色行为”“抒发性欲”之类而来的，在她的记忆中，客人们基本上都是很寂寞的人。

而很多风俗女郎们大概也是如此。

事实上，整部影片没有太多戏剧冲突过强的桥段，甚至于千寻这位主角，也没有明显的成长变化。她不断邂逅一位位孤独患者，更像是一个纽带式的人物用看似轻微、实则动人的举动，将大家连接起来，让这些边缘人逐渐卸下心防，找到同类。

大家在千寻的影响下成为了彼此的依靠，从独自在黑暗中弱者变成了也拥有温暖别人能力的人。

临近片尾的时候，在大家温馨的聚餐时，镜头从洋溢的笑容的众人脸上缓缓划过，看到这里的观众们也不免感受到温暖。

至于文章开头的疑问，原著作者在漫画中用旁白的视角曾写道，也许可以算作一个答案：“这是纪录而非故事，我只是追在她后面而已，忠实地重现这发生的一切…”

千寻小姐或许就在日本的某个角落生活着，用自己乐观的人生态度，用微笑来面对孤独的世界，因为她相信，自己一定会再遇到其他更多“来自同一个星球的人”。